Blaginja žensk je bila skozi stoletja odvisna od njene privlačnosti v očeh moških (in njihovih pogledov na to privlačnost). Po osamosvojitvi sredi 20. stoletja in delnem uspehu v boju za svoje pravice so zahodne dame spoznale, da je njihovo počutje spet odvisno - tokrat od diktatov družbenih norm, ki so jih večinoma nalagali proizvajalci kozmetike. V prejšnjem članku o konvencionalnosti lepote je "Lenta.ru" govorila o preteklih pogledih na goloto. Nov članek je posvečen zgodovini bitke žensk za vrnitev k naravnosti.
Trikotni grm
Pravzaprav je zgodovino golote žensk (in njeno konvencionalnost) v drugi polovici prejšnjega stoletja enostavno izslediti: podrobno je dokumentirana na fotografijah v ženskih revijah, v filmih za odrasle in na številnih reportažnih fotografijah s plaž in letovišč. Če je Playboya in njemu podobnih ter XXX filmov še vedno mogoče osumiti "fanservice" - izkrivljanja objektivne slike sveta zaradi erotičnih impulzov moških (in njihove pripravljenosti, da te impulze plačajo), potem vsakdanje in žanrski prizori, ki so jih posneli ljubiteljski fotografi, nihče, seveda ne režira.
Kaj opazimo? Eden od estradnikov internetnih množičnih medijev je nekoč zbral celo vrsto moških revij iz različnih let, ki ponazarjajo trende epilacije. Na splošno se je razvoj v tej zadevi vsekakor pomikal k vedno večjemu zmanjšanju lasne črte: figurativno rečeno, od Tolstojeve brade prek brade Dostojevskega in Čehove kozje bradice do Majakovskega čisto obrite brade.
V petdesetih letih prejšnjega stoletja so imela dekleta s fotografije Playboya golo telo, okrašeno z bujnim trikotnim (v nasprotju z diamantno oblikovanimi "moškimi lasmi") grmičevjem, ki se je v osemdesetih letih v devetdesetih letih spremenilo v ozek pas postala je muhasta "intimna pričeska.", In popolnoma izginila z ničlo. In britvice niso več dovolj: lase v najboljšem primeru s sladkorjem, v najslabšem primeru pa lasersko odstranjevanje dlak s preprog.
Vzročno mesto
Priljubljenost japonskega animeja za odrasle, tako imenovani hentai, je prav tako vplivala na ljubezen sodobnih moških (in po njih tudi žensk) do obrito telo. Koncept "fanservice" ima enega izmed virov prav te porno risanke. Japonske ženske so genetsko praviloma zelo "kratkodlake" (kar je v nekaterih obdobjih zgodovine privedlo do tega, da so bili v njihovih kanonih redke lepote vzgojeni sorazmerno številni lasje na intimnih mestih). Hentai liki so pogosto tudi zelo mladi, dobesedno šolski: veselje latentnega pedofila. Votle (in nenaravno polne prsi za tako nežno starost) junakinje provokativnih risank v osemdesetih in devetdesetih letih so postale predmet fantazij Evropejcev in Američanov. Do konca prejšnjega stoletja so bila takšna dekleta tiskana tudi v moških revijah.
Promocija takšnega standarda je bila (in je še vedno) zelo koristna za tiste, ki proizvajajo kozmetiko za odstranjevanje dlak, britvice in rezila, depilatorje vseh vrst in seveda proizvajalce opreme za odstranjevanje dlak in salone, ki so z njo opremljeni. Kreme za depilacijo in drgnjenje niso stare tisoč let, vendar so postale nekoliko hipoalergene (in še vedno neprimerne za vse) šele v zadnjih dvajsetih letih.
Vodja tega trenda Gillette je Venusjevo "posebno žensko" varnostno britvico z zamenljivimi kasetami lansirala šele leta 2001, medtem ko se je prvi prototip "britvice" za moške (s katero bi se tudi ženske britale) pojavil leta 1900 (vstopil je v serija leta 1920 -m - hitrost napredovanja ni bila enaka). Ogromno tržno odločitev sta očitno narekovala dva glavna dejavnika: povpraševanje žensk je preseglo kritično točko, tržni delež pa je bilo treba "prevzeti" od tekmecev s svojimi voščenimi trakovi, depilacijskimi kremami in kremami. V reklamah vsega tega sijaja se večinoma pojavljajo noge največ, tako rekoč očitno in zato nedolžno mesto za epilacijo, vendar je stroj, tako kot depilator, mogoče uporabiti tudi na veliko bolj intimnih področjih - na primer v pazduhe.
Solze pod pazduho se bodo stopile
Britje in na splošno depilacija pazduh je v določenem smislu postala vrhunec ne le estetskih, temveč tudi etičnih razprav in zlasti neofeminističnega diskurza. Ali so znanilci feminizma na začetku dvajsetega stoletja, ki so kljubovalno odhajali v mesto v kopalkah in v njih sedeli v kavarnah, vedeli, da se bodo njihove pravnuke začele boriti za pravico, da si ne brijejo pazduhe? Komaj. Če so prababice zaradi pojavljanja zelo, zelo skromnih kopalk, ki so jim noge pokrivale skoraj do kolen, na policijske postaje odpeljali zaradi žaljivke javne morale, potem pravnukinjam za demonstracijo neobrijanih pazduh v civiliziranih državah nič ne grozi - razen ogorčenih krikov patriarhalnih moških in "vedskih" žensk v družabnih omrežjih ja tihe psovke proizvajalcev depilacijskih naprav in kozmetike.
V središču boja za postmilenialno poraščenost pazduh leži ideologija telesnega pozitivnega, ki ga omenjeni patriarhali in njihovi vedski prijatelji ne ljubijo. Najpogosteje povprečna oseba telesno pozitivnost poveže z bojem proti tako imenovanemu fatshamingu - poniževanju ljudi s prekomerno telesno težo in ustreznim napakam v videzu. Dejansko pa je cilj uporabe sil za telesne pozitivce širši: nasprotujejo vsem napadom na ljudi z nekonvencionalnim videzom. Po njihovem mnenju so lahko vsi ljudje lepi in - če že vzamemo - ženske brez izjeme: stare in mlade, z aknami (vnetje kože) in vitiligo (motnje pigmentacije), polne in tanke, z strijami in brazgotinami itd. na.
Lepa, v skladu s kanoni telesno pozitivnih in poraščenih žensk: če ste naravno poraščeni kje drugje kot glava, jo pozitivno telo pozdravi. Oblakane noge, sramnice in pazduhe niso grdota ali lenoba neurejene ženske (pogost in precej hudoben argument tradicionalistov), ampak preprosto alternativna oblika lepote. Higienskim napadom patriarhalov, branilcev poraščenih pazduh, lahko (in razumno) preprečimo dejstvo, da trenutna stopnja razpoložljivosti vodnih postopkov in antiperspirantnih dezodorantov v razvitih državah omogoča, da na neobitih mestih zatiramo smrad, ki ni nič slabši kot v obrito.
Telo pozitivno in neofeminizem
Novi zahodni feminizem se ne bori samo za temeljne pravice žensk (vsaj do sredine in tretje četrtine 20. stoletja so volilno pravico in pravico do splava prejele skoraj vse Evropejke in severnoameriške ženske), temveč tudi za pravica ženske, da z moškim deli življenjske stiske, da z njim prejema enako plačo in se z njegovim videzom ne obremenjuje bolj kot on. In to drži: kozmetika za ličenje in nego, manikura-pedikura in epilacija vseh vrst in raznolika, pogosto neudobna, a "seksi" obutev in oblačila (kot so visoke pete in ozka kratka krila) pomenijo veliko vrzel v proračunu žensk in brez to prebogato zaradi še vedno neenakega plačila za enako delo.
Ta splošno praktični boj poteka pod vzvišenim sloganom "Ostanite sami, lepi ste, vsi": če si ne želite obrititi pazduhe in si narediti manikure, se ne brijete ali manikirate, ste dovolj dobri. Posebej napredne blagovne znamke (praviloma majhne, neodvisne in glasno izjavljajo svoj feminizem) sproščajo povsem nepričakovane lepotne izdelke, kot so barve za pazduho in sramne lase ter sramne lasulje iz umetnega krzna z raztrganimi odtenki.
Seveda parfumerijski in kozmetični velikani tega ne morejo storiti. Prisiljeni so spremeniti ton reklam iz glamuroznih v priložnostne športe in izraziti podporo "vključujočemu" pristopu k lepoti in svobodi izbire za svoje občinstvo. A tudi če je v takem videu posneto dekle s pegami, je še vedno popolnoma v formi in po potrebi fotografirana. In čeprav se zdi, da britje ostaja "njena izbira", neobrito dekle v videu obdelovalnih strojev gledalcu ne bo prikazano.
Po drugi strani pa so se modno modne hiše nestrpno pridružile telesno pozitivni temi: od kreativne direktorice Diora Maria Grazia Chiuri, ki je v majicah, ki so ji zaupale modno revijo hiše z zgodbo o fempu na prsih, do modna znamka & Other Stories in dekliško-mladinska znamka Monki v lasti švedskega velikana H&M … V slednjem se v reklamnih snemanjih in reklamah pojavljajo velika ušesa, pege, polne, z moli in seveda z neobritimi pazduhami gospe. Švedska je na splošno evropsko utrdba feminizma, vendar se druge države začenjajo zgledovati po njej, čeprav previdno. Številne italijanske blagovne znamke na primer lansirajo linije velikosti plus. Vse je logično: ženske same zaslužijo denar in že od malih nog kupujejo svoja oblačila - všeč jim morajo biti, ne boste polne mode same.
Zvezde so se tudi odločile, da bodo zavzele telesno pozitivno agendo. Če so bili v devetdesetih letih neobrijane pazduhe punk manifest v duhu Patti Smith in Riot Grrrls, so v dvajsetih letih feministične zvezde, kot so Julia Roberts, Jemima Kirk in Madonna, tvegale pokazati svoje lase na razvpitem mestu (vendar mnogi doslej le občasno). Družbena omrežja dodajajo priljubljenost in vsak PR je dober, razen osmrtnice.
Konec leta 2010 zahodni svet ne misli več brez telesne pozitivnosti kot sestavnega dela neofeminizma. Zaenkrat, iskreno, patriarhalno, tudi pred najbolj liberalnimi predstavniki se Rusija kolektivno namršči na družabnih omrežjih ob pogledu na sramne dlake feministke Belle Rapoport, ki štrlijo pod spodnjicami (mimogrede, ženska ženska prijazna ruska blagovna znamka), na Zahodu napredna javnost ploska neobrijanim supermodelom pazduh Gigi Hadid v reviji Love in objavlja svoje na družbenih omrežjih pod oznako hairypitsclub. In letošnja oskarjevka Frances McDormand se je pojavila za kipcem, brez ličil ali stajlinga in vsi so ploskali. Zdaj moške ne ugajajo ženskam, temveč blagovne znamke, ki ugajajo ženskam. Taki časi: Girl Power, kaj lahko storiš.
